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中新社山东泰安2月21日电题：寻找“石敢当”

中新社记者张杨彬

泰山周围的年味里 ，总有一块石头的身影 。

在鲁中地区的院落大门、墙角巷口
，常竖有一块不到半米的青石，正中凿刻“泰山石敢当 ”五个大字 ，碑额雕瑞兽纹饰
，怒目圆睁，气势威严
。不少人家春节洒扫门墩 ，不忘以清水拭石，以朱砂重描字迹
，期盼其新岁再显神威。

关于“泰山石敢当
”的起源，历来流传着多种说法 。部分学者认为 ，北宋大儒 、“徂徕先生”石介的家族护乡安民的勇武事迹
，是石敢当形象人格化的重要一环
。民间传说中，石敢当则是泰山附近的一介壮士 ，专管人间不平事。无论源头为何
，这块石头已成为护佑家宅平安的化身 。

“80后 ”手工艺人岳建亮的工作室里，刻刀与石头碰撞出“铿铿
”声响 ，他正埋头赶制新春订单
，墙角堆着几块待雕琢的泰山石。“学习石刻最先练的，就是把‘泰山石敢当’这五个字刻正
、刻稳 ，之后才能雕刻图案
。”岳建亮说。

2月15日
，手工艺人岳建亮在位于泰山脚下的工作室内赶制一批春节订单 。中新社记者张杨彬摄

入行十几年，他已数不清自己刻过多少块“泰山石敢当 ” ，也算不清送它们去过多少地方——有的销往邻省，有的寄到新疆
，还有的经客户之手辗转送到海外
。岳建亮介绍，在古代 ，石敢当的足迹就不止于齐鲁大地。在福建
，石敢当习俗广泛流传，明清时期 ，石敢当文化随先民渡海传至澎湖、台湾
，甚至远及琉球 。

短视频平台是岳建亮目前主要获客渠道之一，春节前后正是一年中的销售旺季
。明代《鲁班经》中就有关于除夕祭祀 、新正安放“泰山石敢当
”的规范。岳建亮说 ，如今规矩虽不像过去那般繁琐
，但仍有不少人希望在新春请一方镇宅石，或赠予亲友 ，或为新居纳福 。

泰山山脚的一家文创店里
，店员鹿超正为顾客展示各式石敢当文创产品
。“这款AR石敢当盲盒是我们最畅销的产品之一。”手机一扫，古老的瑞兽纹样便在屏幕上“活 ”起来 ，用洪亮的声音自我介绍：“我是‘泰山石敢当’本当，我是平安吉祥、勇敢正义的化身 。
”

2月19日
，泰安一家文创店中售卖的石敢当文创产品
。中新社记者张杨彬摄

鹿超是泰安本地人，她说 ，店里约四成的产品是团队自主设计
，力求将泰山文化转化为年轻人喜欢的模样。在鹿超看来，无论是请一方镇宅的石头 ，还是买一个文创小摆件
，形式虽异，但那份求取平安顺遂的心意从未改变 。

在泰安邱家店镇 ，1985年现世的一尊古代石敢当武士造像面向汶河静立。造像高约两米
，身披甲胄，怒目圆睁 ，在已知的古代石敢当人物化造像中
，其体量十分罕见，当地人称“石老人”
。

春节期间 ，前来焚香祭拜的村民络绎不绝。一位老婆婆说，“石老人 ”保佑出远门的亲人平安
，保佑守在家的亲人安康——凡有所求，皆可诉说 。

正因这尊“石老人”造像的存在 ，邱家店镇被不少人视为石敢当的“故乡
”
。2017年
，该镇成功注册“石敢当故里”商标。

图为位于泰安邱家店镇的“石老人 ”造像 。中新社记者张杨彬摄

有趣的是，就在相距不到10公里
、石介的家乡桥沟村 ，村民坚信这里才是真正的“石敢当故里
”
，村南至今立着石介墓碑
。

春日，“石老人”前汶河水涨 ，石介碑旁麦苗返青。田间地头
，已有村民扛着锄头下地，拔草浇水 ，期待着今年又是个丰收年 。(完)

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