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中新社山东泰安2月21日电题：寻找“石敢当 ”

中新社记者张杨彬

泰山周围的年味里 ，总有一块石头的身影
。

在鲁中地区的院落大门
、墙角巷口，常竖有一块不到半米的青石
，正中凿刻“泰山石敢当
”五个大字，碑额雕瑞兽纹饰 ，怒目圆睁
，气势威严。不少人家春节洒扫门墩，不忘以清水拭石 ，以朱砂重描字迹
，期盼其新岁再显神威 。

关于“泰山石敢当”的起源，历来流传着多种说法
。部分学者认为 ，北宋大儒、“徂徕先生 ”石介的家族护乡安民的勇武事迹
，是石敢当形象人格化的重要一环。民间传说中，石敢当则是泰山附近的一介壮士 ，专管人间不平事 。无论源头为何
，这块石头已成为护佑家宅平安的化身
。

“80后
”手工艺人岳建亮的工作室里，刻刀与石头碰撞出“铿铿”声响 ，他正埋头赶制新春订单，墙角堆着几块待雕琢的泰山石。“学习石刻最先练的
，就是把‘泰山石敢当’这五个字刻正 、刻稳，之后才能雕刻图案 。 ”岳建亮说
。

2月15日 ，手工艺人岳建亮在位于泰山脚下的工作室内赶制一批春节订单。中新社记者张杨彬摄

入行十几年
，他已数不清自己刻过多少块“泰山石敢当
”，也算不清送它们去过多少地方——有的销往邻省 ，有的寄到新疆
，还有的经客户之手辗转送到海外 。岳建亮介绍，在古代 ，石敢当的足迹就不止于齐鲁大地
。在福建
，石敢当习俗广泛流传，明清时期 ，石敢当文化随先民渡海传至澎湖
、台湾
，甚至远及琉球。

短视频平台是岳建亮目前主要获客渠道之一，春节前后正是一年中的销售旺季 。明代《鲁班经》中就有关于除夕祭祀、新正安放“泰山石敢当”的规范。岳建亮说 ，如今规矩虽不像过去那般繁琐，但仍有不少人希望在新春请一方镇宅石
，或赠予亲友，或为新居纳福
。

泰山山脚的一家文创店里 ，店员鹿超正为顾客展示各式石敢当文创产品。“这款AR石敢当盲盒是我们最畅销的产品之一 。 ”手机一扫
，古老的瑞兽纹样便在屏幕上“活”起来，用洪亮的声音自我介绍：“我是‘泰山石敢当’本当 ，我是平安吉祥 、勇敢正义的化身
。
”

2月19日
，泰安一家文创店中售卖的石敢当文创产品。中新社记者张杨彬摄

鹿超是泰安本地人，她说 ，店里约四成的产品是团队自主设计
，力求将泰山文化转化为年轻人喜欢的模样 。在鹿超看来，无论是请一方镇宅的石头 ，还是买一个文创小摆件
，形式虽异，但那份求取平安顺遂的心意从未改变
。

在泰安邱家店镇 ，1985年现世的一尊古代石敢当武士造像面向汶河静立。造像高约两米，身披甲胄
，怒目圆睁，在已知的古代石敢当人物化造像中 ，其体量十分罕见
，当地人称“石老人” 。

春节期间，前来焚香祭拜的村民络绎不绝
。一位老婆婆说 ，“石老人 ”保佑出远门的亲人平安
，保佑守在家的亲人安康——凡有所求，皆可诉说。

正因这尊“石老人
”造像的存在 ，邱家店镇被不少人视为石敢当的“故乡” 。2017年
，该镇成功注册“石敢当故里 ”商标
。

图为位于泰安邱家店镇的“石老人
”造像。中新社记者张杨彬摄

有趣的是，就在相距不到10公里
、石介的家乡桥沟村 ，村民坚信这里才是真正的“石敢当故里”
，村南至今立着石介墓碑 。

春日，“石老人 ”前汶河水涨 ，石介碑旁麦苗返青。田间地头，已有村民扛着锄头下地
，拔草浇水，期待着今年又是个丰收年
。(完)

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